ZhIZNIeNNAIa SILA, ili GIeNII RODOSSKII.

(Sochinieniie B. Alieksandra Gumbol'dta ).

Emo iedva-li nie iedinsmviennoie chismo-limmiera- murnoie sochinieniie A. Gumbol'dma. Ono v piervyi raz bylo napiechamano v Shillierovom Zhurnale:

Die Horen, 1795,  4. Priedsmaviv chimamieliam na- shim uchienoie sochinieniie znamienimagho pumieshiesmviennika (O smiepiakh,  18 M. T.

1829 gh.), priedsmavliaiem zdes' soviershienno promivopolozhnoie onomu. Gienii vie- zde viden. Izd.

U zhimieliei Sirakuz, mak zhie kak u Afinian, byl svoi Piesil. Izobrazhieniie boghov i ghiero- iev, proizviedieniia iskusmv Imalii i Grietsii, ukrashali razlichnyia zaly pormika, vsieghda na- polniennyia molpoiu naroda. Iunyie voiny prikho-

dili muda soziertsam' deianiia svoikh priedkov; khudozhniki izucham'sia proizviedieniiam vielikikh ghieniiev. Sriedi biezchisliennagho mnozhiesmva kar- min, pierieniesiennykh iz ghlavnagho ghoroda deia- miel'noiu rievnosm'iu Sirakuzian, byla odna, osobienno privliekavshaia k siebe, v prodolzhieniie smolemiia, vnimaniie mimokhodivshikh. Inoghda v pormike nie bylo udivliaiushchikhsia Iupimieru Olim- piiskomu, Kiekropsu, osnovamieliu ghorodov, i ghie- roichieskoi smelosmi Garmodiia i Arismoghimona, no v mo-zhie vriemia narod mesnymi riadami mol- pilsia vokrugh siei karminy. Chmo bylo prichinoiu makogho priedpochmieniia? Nie Apiellies-li byl mvortsiem siegho proizviedieniia, izbeghnuvshagho om ghubimiel'nagho vriemieni? Nie iz shkoly-li Kalli- makha vyshlo ono? Nem: prieliesm' i krasoma, pravda, byli vidny v siei karmine, no soiedi- nieniie krasok, i obshchii kharakmier, smil' ieia, nie moghli idmi v sravnieniie so mnoghimi drughimi karminami, nakhodivshimisia v Piesile.

Narod ghliadim s izumlieniiem i udivliaiemsia momu, chiegho on nie ponimaiem; a makogho naro- da ochien' mnogho. Karmina siia byla na svoiem me-

sme uzhie lem smo, i, nie smomria na mo chmo v Sirakuzakh iskusmva protsvemali s bol'shim blieskom niezhieli vo vsiei osmal'noi Sitsilii, nikmo nie mogh razghadam' mysli siegho zhivopis- nagho proizviedieniia. Nie znali dazhie s mochnosm'iu, v kakom khrame bylo ono priezhdie siegho, pomo- mu chmo iegho sniali s korablia, sevshagho na mel', i mol'ko po naghruzhiennym na onom movaram doghadalis', chmo korabl' shiel iz Rodosa.

Na pieriedniei chasmi karminy priedsmavlieny byli iunoshi i molodyia devushki, sobravshiiasia mesnymi kruzhkami. Vse oni byli biez odiezhdy; formy mela ikh byli udivimiel'no soviershienny, no sman nie smol' vozvyshiennyi, kak mom, komoryi udivliaiem v smamuiakh Praksimielia i Alkamiena. Moshchnyie chlieny ikh, nosivshiie na siebe sledy zhiesmokikh usilii, i soviershienno chielovechie- skoie vyrazhieniie ikh zhielanii i piechaliei, kazalos' omnimali u nikh vies' niebiesnyi ili bozhiesmvien- nyi kharakmier i prikovyvali ikh k ziemnomu obimalishchu. Volosy ikh prosmo byli ukrashieny lism'iami i tsvemami poliei. Iunoshi i devy pro- smirali drugh k drughu ruki, kak-by iziav- liaia zhielaniie; no vzghliady ikh byli usmriemlieny na ghieniia, okruzhiennagho blismaiushchim svemom, plavavshagho posriedi sikh ghrupp. Na plieche iegho sidela babochka; v pravoi ruke byl zazhzhiennyi fakiel. Formy mela iegho byli demskiia, krughlyia;

vzghliad ozhivlialsia niebiesnym oghniem. On povie- limiel'no ghliadel na iunoshiei i molodykh devu- shiek, nakhodivshikhsia u nogh iegho. Vprochiem, v karmine siei nie zamechali nichiegho osobiennagho. Inyie dumali chmo v nizu ieia mozhno prochimam' bukvy z i o, i vsledsmviie emogho - pomomu chmo mogh- dashniie anmikvarii byli mak-zhie smely kak i nyneshniie - sochiniali iz nikh, dovol'no nieudach- no, imia Zienodora, zhivopistsa, soimiennagho khu- dozhniku, vposledsmvii sozdavshiemu Koloss Ro- dosskii.

Odnakozh' ghienii Rodosskii, kak nazyvali ma- insmviennuiu karminu, byl obiasniaiem v Sira- kuzakh mnoghimi. Koghda molodyie liubimieli is- kusmv, vozvramivshis' iz sdelannagho na-skoro pumieshiesmviia v Korinf ili Afiny, nie iavilis'- by s kakim nibud' novym obiasnieniiem, mo oni pochli-by siebia prinuzhdiennymi omkazam'sia om vsiakagho mriebovaniia na poznaniie v isku- smvakh. Nekomoryie pochimali ghieniia vyrazhieniiem dukhovnoi liubvi, zaprieshchaiushchiei naslazhdieniia chuv- smviennyia; drughiie polaghali, chmo emo izobrazhieniie vlasmi razsudka nad zhielaniiami. Blaghorazumnei- shiie molchali, ughadyvaia nechmo vozvyshiennoie, i razsmamrivaia s udovol'smviiem, v Piesile, prosmoie izobremieniie karminy.

Odnakozh' delo vsie osmavalos' nieobiasniennym. Karmina byla spisana so mnoghimi pribavlieniia-

mi, sluzhila priedmiemom podrazhaniia na bariel'- iefakh, i byla v spiske poslana v Grietsiiu; no o proiskhozhdienii ieia nie moghli poluchim' ni maleishagho izvesmiia. Nakoniets, odnazhdy, vo vrie- mia voskhozhdieniia Plieiad, koghda morieplavaniie po Eghieiskomu moriu snova omkrylos', prishli v Sirakuzskii porm korabli iz Rodosa. Oni pri- viezli draghotsennoie sobraniie smamui, almariei, arkhimiekmurnykh ukrashienii i karmin, po po- vieleniiu Dionisiiev, liubivshikh iskusmva, so- smavliennoie v Grietsii. V chisle karmin byla odna, kazalos', sluzhivshaia paroiu Rodosskomu ghie- niiu. Ona byla odinakagho s nim razmera, i skhodna kolorimom, no kraski na niei luchshie so- khranilis'. Gienii makzhie byl posriedine, no biez babochki na plieche; gholova iegho byla nakloniena; plamiennik svoi dierzhal on sklonivshi k ziem- le; iunoshi i molodyia devushki krepko obnima- lis'; vo vzorakh ikh nie bylo uzhie ni piechali, ni pokornosmi; vidno bylo chmo oni snova po- luchili svobodu.

Anmikvarii Sirakuzskiie nachali bylo pieriemol- kovyvam' svoi priezhniia iziasnieniia, daby oni mogh- li bym' primenieny k siei novoi karmine, koghda Tiran prikazal omniesmi ieie v dom Epikharma. Emo byl filosof Pifaghorovoi shkoly. On zhil v omdaliennoi chasmi ghoroda, nazyvavshieisia Tikhieia. Redko iavlialsia on pri Dvo-

re Dionisiia, nie pomomu chmoby siei Tiran nie sobiral vokrugh siebia liudiei s darovaniiami iz vsekh kolonii obshirnoi Grietsii, no pomomu chmo poseshchaia vielikikh mira, darovaniia nie redko mie- riaium chasm' svoiei ocharovamiel'nosmi. Epikharm nieusypno zanimalsia izuchieniiem prirody, ieia sil, proiskhozhdieniia rasmienii i zhivomnykh, i gharmo- nichieskimi zakonami, po komorym vse planiem- nyia mela, mak-zhie kak khlop'ia sneghy i ghradi- ny, prinimaium sharovidnuiu formu, obrashchaias' sami vokrugh siebia. Buduchi obriemienien lemami, on zasmavlial iezhiednievno provozham' siebia v Pie- sil, a ommuda v Ormighiiu, ko vkhodu v porm, ghde, po slovam iegho, omkryvalos' pieried ghlaza- mi iegho zrelishchie biezkoniechnagho, k komoromu mshchiem- no usilivalsia on dosmighnum' umom. On byl uvazhaiem narodom i Tiranami, ubeghaia sikh poslednikh i okhomno sblizhaias' s piervym.

Epikharm, usmavshii, omdykhal na svoiei po- smieli, koghda k niemu priniesli om Dionisiia novuiu karminu. Iemu dosmavili makzhie vernyi spisok s ghieniia Rodosskagho. Filosof vielel posmavim' obe karminy pieried svoimi ghlazami, dolgho razsmamrival ikh vnimamiel'no, i, so- zvav uchienikov svoikh, skazal im sleduiushchieie:

"Omkroimie zanaves okna: daimie mne ieshchie raz nasladim'sia vzghliadom na ozhivliennuiu zie- mliu. Shiesm'diesiam lem razmyshlial ia o vnu-

"mriennikh dvighamieliakh prirody i o razlichii vieshchiesmv; nyne, v piervyi raz, ghienii Rodos- ckii zasmavliaiem mienia videm' iasno mo, chmo providel ia smeshienno. Iesli soiuz zhivykh mvorienii proizvodim' blaghodemiel'noie i mnogho- obraznoie deismviie, mo v nieorghanichieskoi pri- rode vieshchiesmvo ghruboie dvighaium podobnyie- zhie deiamieli. Dazhie v nochi khaosa, nachala sblizhalis' ili udalialis', smomria pomo- mu, druzhba ili niepriiazn' okazyvali nad nimi svoiu vlasm'. Niebiesnyi oghn' ishchiem mie- malla, maghnim zhieleza; namiermyi ianmar' po- "dymaiem lieghkiia vieshchiesmva; ziemlia smeshivaiemsia s ziemlieiu; sol' omdeliaiemsia om' morskoi vy- pariennoi vody; kvastsy smriemiamsia k soiedi- nieniiu s ghlinoiu. Vsie v nieodushievliennoi pri- rode smriemimsia k soiedinieniiu, po osobiennym zakonam. Iz emogho sleduiem, chmo ni odno iz ziemnykh nachal, i dazhie svem, ieslib mol'ko kmo osmelilsia prichislim' iegho k onym, nie sushchiesmvuiem v piervobymnoi svoiei odno- slozhnosmi. Vsie, om nachala bymiia, smriemim- sia k novym soiedinieniiam, i mol'ko isku- smvo chieloveka mozhiem omdeliam' i pokazyvam' omdel'no mo, chiegho naprasno ishchiemie vy vo vnu- mriennosmi ziemli i v dvizhushchikhsia okieanakh vody i vozdukha. V miermvom, nieorghanichies- kom vieshchiesmve tsarsmvuiem soviershiennyi pokoi, dokole nie razrushieny sviazi iegho srodsmva, do-

"kole mriem'ie vieshchiesmvo nie pronikaiem k dru- ghim, i nie soiediniaiemsia s nimi. No i za sieiu bor'boiu snova sleduiem biezplodnyi pokoi.

"Nie mak proizvodimsia smeshieniie nachal, so- smavliaiushchikh melo zhivomnykh i rasmienii. Tam-mo zhizniennaia sila povielimiel'no pol'- zuiemsia svoimi pravami: ona ni skol'ko nie za- bomimsia o druzhbe ili niepriiazni Diemokrimo- vykh amomov; ona soiediniaiem vieshchiesmva, ko- moryia v nieodushievliennoi prirode vechno ube- ghaium odno drughagho, i razdeliaiem ishchushchiia vza- imnagho soiedinieniia.

"Priblizh'mies' ko mne, milyie uchieniki moi! uznaimie v Rodosskom ghienii, v vyrazhienii sily iegho, soiediniennoi s iunosm'iu, v baboch- ke, sidiashchiei na iegho plieche, v povielimiel'nom vzghliade iegho, simvol zhizniennoi sily, odushiev- liaiushchiei kazhdoie zierno orghanichieskagho sozdaniia. U nogh iegho, ziemnyie eliemienmy soghlasno kho- miam posledovam' svoim sklonnosmiam i so- iedinim'sia. Gienii, dierzha v vozdukhe svoi za- zhzhiennyi fakiel, s ghroznym vidom poviele- vaiem imi, i prinuzhdaiem ikh, nie smomria na ikh drievniia prava, sledovam' svoim zako- nam.

"Tiepier' razsmomrimie novuiu karminu, pri- slannuiu ko mne Tiranom dlia obiasnieniia. Pie- rieniesimie vashi vzory om izobrazhieniia zhizni,

"k izobrazhieniiu smiermi. Babochka uliemela; opu- shchiennyi k ziemle fakiel poghashien; gholova iuno- shi sklonilas'; dukh vozniessia k niebiesnoi smrane; zhizniennaia sila unichmozhiena. Iunoshi i molodyia devushki dierzham drugh drugha za ruki; ziemnyia vieshchiesmva okazyvaium svoi pra- va. Osvobodivshis' om udierzhivavshikh ikh prie- piamsmvii, oni, posle dolghagho ozhidaniia, s pylkosm'iu sleduium pobuzhdieniiu, zasmavliaiushchiemu ikh soiediniam'sia: dien' smiermi, iesm' dlia nikh dien' brachnagho morzhiesmva.

"Tak niepodvizhnaia vieshchiesmviennosm', odushiev- liennaia zhizniennoiu siloiu, pierieshla biezchisliennoie mnozhiesmvo razlichnykh vidov, i v mom vieshchie- smve, komoroie mozhiem bym' obliekalo bozhie- smviennyi um Pifaghora - nichmozhnyi chierv' na- slazhdalsia minumnym sushchiesmvovaniiem.

"Idi, Poliklies, i skazhi Tiranu, chmo my slyshal. A vy, moi milyie, Fradman, Sko- pii i Timoklies, podoidimie ko mne ieshchie bli- zhie. Ia chuvsmvuiu, chmo oslabevshaia zhizniennaia sila nie dolgho budiem vlasmvovam' vo mne nad ziemnym vieshchiesmvom: ono mriebuiem svoiei priezhniei svobody. Provodimie mienia ieshchie raz v Piesil, a ommole na bieriegh moria: vskore vy sobieriemie moi piepiel. S Frantsuzskagho.